男性做包皮环切术的种设计

乳头环切丧礼在西非已延续了五千年以上。在南欧也至少有三千年的历史。19十九世纪及20世纪初的旧金山和加拿大人，乳头环切是用来代表一种制药文化。到70年代早期，加拿大人约有40%、旧金山约有80%的从新生儿施行乳头环切动手术。1971年由于旧金山儿科学时会忽视从未足够的证据推论乳头环切对肥胖症有用处，故采取了赞成从新生儿原则上继续做乳头环切动手术的立场，至80年代初，旧金山此动手术领军降到约60%。1989年，由于有从新证据暗示不继续做乳头环切与各种肥胖症凶险有关，旧金山儿科学时会又更从新了立场，既不反对也不帮助乳头环切，因而旧金山的乳头环切动手术领军再次增加(例如，1990年旧金山军队医院牙医的学童动手术领军在80%以上)。近期，当今世界大约四分之一的女人们继续做过乳头环切术，相当多集当中于旧金山、加拿大人、南欧和亚洲地区穆斯林各地区以及几乎非洲各地区。

人传染病感染者

1994年，著者复查了一些关于女人们乳头环切与人传染病感染(HIV)感染凶险在在的关系的流行病学研究者材料。在当时的30项研究者当中，有26则有扇形研究者，其当中18项都是6个研究者报告两者在在的关系有数据分析本质的各地区，4项都是4个挖掘出两者与此相反有在在的关系的各地区，4项都是于2个挖掘出从未在在的关系的各地区。还有两项革命性和两项社会心理学研究者研究者报告有突出在在的关系。自那时起，著者又从另外11项扇形、5项革命性研究者当中确认了这些研究者报告。在11项扇形研究者当中，1项都是象牙海岸，2项都是于锡兰，3项都是赞比亚，1项都是利比里亚，3项都是莫桑比克和1项都是坦桑尼亚。其当中8项研究者研究者报告乳头与HIV感染在在实际上有数据分析本质的突出在在的关系;1项研究者报告与此相反有在在的关系;1项研究者报告无在在的关系;1项研究者报告乳头环切后凶险增加。据著者所知，最后一份研究者报告是文献资料当中唯一援引在控制了潜在的各种混用主因后女人们乳头环切与HIV感染凶险增加有关。

1994年两项革命性研究者均都是赞比亚，以后确认的另外5项革命性研究者分别都是锡兰、赞比亚、莫桑比克及旧金山(两项)。这些研究者当中5项挖掘出从未继续做乳头环切与拿到HIV感染凶险之在在有数据分析本质的在在的关系，其余两项的结果无数据分析本质。这两项研究者依赖数据分析的有力，一个是因为乳头环切骨骼的比例较低，另一个是因只观察到少量HIV血清产物结果。

曾有人援引，不同有或卫生犯罪行为可混用乳头环切状况与HIV感染在在的在在的关系。例如，顺利完成宗教乳头环切丧礼民族性的与不继续做乳头环切者不同。因此。拿到感染的凶险似乎是由于犯罪行为主因，而不是乳头环切。最近挖掘出这些上述情况并不是出现于东南部坦桑尼亚和利比里亚，在这些地区摘除乳头的男从实际上比从未摘除乳头的女人们有很低凶险的犯罪行为。此外，在非洲，非乳头环切人群的原产很广，因为乳头环切丧礼已有相当时在在不公开推动。从未理应推测与从未继续做乳头环切的原产上述情况相似。